"“功能”遠沒有那麽強大，強大到可以通過類似沖突運算的方式，去解決人與人造物之間的矛盾。"

【惊 蛰】

師法從宋元，神思入晉唐。今人當在古意中尋造化。西方人的生存方式很直接，很現實，不繞彎子，建築空間要好用，首推功能性，現代主義興起後更是將“功能”的意義教科書化，以致相當長的壹個時期內，在中國本土設計語境中，也全民歌唱“功能”的美妙。其實“功能”遠沒有那麽強大，強大到可以通過類似沖突運算的方式，去解決人與人造物之間的矛盾，壹個舒適並擁有即時體驗的空間，是來自多維度信息傳遞的結果，所謂解讀空間，正是探索空間的覺知力使然。這種覺知充滿了冒險家精神，壹面攀向高尚的頂峰瞭望更為壯美的風景，也會因不慎跌落低谷後的慌亂，疲於應付失去邏輯的沖突運算，前者賦予設計營造的結果是突破與驚喜，後者只能是被動的接受，在應接不暇的壓力催生下將營造變得低劣不堪。

贰零壹捌年叁月

【变 迁】

傳統建造工法來自技工匠師，師傅帶徒弟，多數是師者告知結果，照著葫蘆先畫瓢，畫熟了原由自悟，有好學者，站在師傅的肩膀上將工法演練的純化，正所謂不在工法的革命中消亡，就在工法的革命中崛起，即便是“崛起”充其量也就是“演化”，偶有創新者，我們不耐煩的集結稱呼為“魯班”。西方工業革命後的建造工法四通八達，建築師時常參與到科學家的運算，比如建築模數的運算討論，可考為現代主義建築先驅柯布西耶與科學巨匠愛因斯坦，於1946年在普林斯頓的會晤，新材料對於力學結構的幫助，高科技電腦運算的維度，使得工法脫離個體傳承時代，走向無所不能的群體高技時代。

後現代主義打破了現代主義的僵局，企圖讓高科技變得有趣而生動，回望物料的情感與傳統工法的自然。由東方智慧主導的建築理念，拋棄天空，將身體探向情感寄托的土地，希望觸摸建築的邊界，嘗試理解“無我”的生長感，工法遊離於高技運算與民間土木之間，無序、偶發、實驗、對話、自由切換，工法進入融匯再生長時代。

贰零壹玖年贰月文：潘冉